El salto

El Río Bogotá fue el epicentro de la vida en la Sabana, pero con el paso de los siglos —luego de su paso por la capital— y con la transformación del ecosistema a su alrededor, se ha convertido en un largo y caudaloso cuerpo sin vida. Es como si la destrucción total de la fuente primaria de la vida fuera el único modo de relacionamiento de lo humano con el entorno. La contaminación se materializa de manera explícita en el Salto del Tequendama, donde la imponencia de la caída por la superficie de unos muros de un verde intenso se ve contenida y disminuida con los borbotones de espuma que desbordan el río, formando un paisaje de apariencia extraterrestre.

La obra desarrolla una analogía entre la degradación del ecosistema e imágenes sucias, desgastadas y rayadas, emulando un soporte fílmico viejo, vencido y maltratado; tanto como se nos presenta también, dolorosamente, el río. La vida contaminada se apodera de todos los elementos de la obra, imágenes fuera de lo orgánico, sonido que emula al caos y a la muerte. La vida y la ausencia de ella se enfrentan en un duelo: la lucha del humano contra su propio caos, contra los borbotones de putrefacción. La obra observa y se acerca a un intento desesperado del humano por expandirse sin sufrir las consecuencias del daño que genera, interviniendo la vida de todo lo que toca.