Pepos es una película mutante. Inicia como una suma de viñetas que aluden al cine silente y experimental, acompañadas por intertítulos ocasionales con frases rimadas que funcionan, más que como amarres narrativos, como guiños a culturas urbanas y juveniles de la época. A medida que avanza la película va ampliando su galería de personajes y de espacios filmados y se transforma en una película coral, más interesada en registrar unos modos de habitar los lugares, o de pasar por ellos, que la aventura individual de algún personaje. Lo que une las historias o “cuenticos” (como los llama Jorge Aldana) es el consumo de drogas de prescripción psiquiátrica  y otras sustancias estimulantes o alucinógenas.

Las imágenes que nos introducen al mundo de los pepos son filmaciones sin sonido directo. En la banda sonora, las canciones de Rolling Stones, Ian Dury & the Blockheads y Jethro Tull, entre otros grupos, le imprimen un ritmo a los planos y son también el documento de la cultura musical de los setenta y ochenta, y de las formas en que las bandas de las metrópolis culturales eran consumidas y apropiadas en ciudades como Bogotá. Luego irrumpen en la película las voces en off y los diálogos callejeros que muestran el interés de la película por registrar y acoger el habla de la marginalidad bogotana, en lo que hoy se puede ver como una anticipación de un procedimiento de escucha y atención que será definitivo en el cine posterior de Victor Gaviria.

 La mirada de Pepos sobre el mundo marginalizado sigue siendo hoy una alternativa para el cine colombiano y latinoamericano.  Pepos reconoce en estos entornos dimensiones que no se pueden reducir a la miseria. En estas vidas precarias hay una celebración de la libertad y una disponibilidad para juntarse y crear formas nuevas e insólitas de comunidad.  La película misma es otro gesto anárquico y libertario que muestra las posibilidades del cine como registro de lugares y personajes de la realidad.  Pepos es el documento de una época, sus fantasías, infiernos y ansiedades. Y una postal insólita de una Bogotá lunar, nocturna y alucinada, quizá no tan distinta a la ciudad de hoy.

Pedro Adrián Zuluaga